《河南日報》2020年9月15日08版

弘揚大別山精神 助力新時代中原更加出彩

2019年9月18日習近平總書記在河南視察時指出，鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財富。偉大的精神滋養(yǎng)偉大的時代，加強對大別山精神的研究，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興、譜寫新時代中原更加出彩的絢麗篇章具有重要意義。鄭州大學大別山精神研究中心組織專家學者，圍繞大別山精神的歷史地位、基本特質(zhì)、時代價值和傳承路徑進行多角度詮釋和詳細解讀，為我們深入理解大別山精神的核心價值意蘊，大力弘揚大別山精神提供了有益參考。

大別山精神的歷史地位

巴杰

大別山地處河南、湖北、安徽三省交界處。大別山精神是指1921年中國共產(chǎn)黨誕生至新中國成立這一特定歷史時期內(nèi)，在大別山這一特定區(qū)域，由大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民群眾在長期的革命斗爭過程中，用鮮血和生命凝結(jié)成的以為共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命意識、革命品質(zhì)和革命行動的總和。在大別山精神引領(lǐng)下，大別山軍民在傳播馬克思主義、發(fā)展黨組織、創(chuàng)建革命根據(jù)地、培養(yǎng)新型人民軍隊等方面作出了突出貢獻。

大別山區(qū)是馬克思主義傳播最早的地區(qū)之一。1920年，董必武創(chuàng)辦私立武漢中學，黃安、麻城、羅田籍學生開始了解并回鄉(xiāng)傳播馬克思主義，向大別山區(qū)群眾推薦革命書刊，培養(yǎng)、吸收進步青年參加黨團組織。戴克敏得到宣傳馬克思主義的革命著作后，愛不釋手，如饑似渴地閱讀；輟學在家的曹學凱、小學教師徐朋人，閱讀《向?qū)А返冗M步報刊后走向革命道路。這些本土馬克思主義者與大別山民眾有著天然的階級感情，用充滿鄉(xiāng)情的語言將馬克思主義通俗化、本土化，使馬克思主義在大別山區(qū)迅速傳播，凝聚一大批革命群眾，為大別山區(qū)黨團組織發(fā)展奠定了深厚思想與群眾基礎(chǔ)。

大別山區(qū)是黨領(lǐng)導農(nóng)民運動的重要發(fā)源地。開展工農(nóng)運動是中國共產(chǎn)黨成立初期的中心任務(wù)，安徽省壽縣積極建立農(nóng)會、婦會等群眾團體，選送優(yōu)秀青年赴蘇聯(lián)、廣州農(nóng)民運動講習所、黃埔軍校學習。與壽縣黨小組活動同步，共產(chǎn)黨員詹谷堂在河南省固始縣志成小學組建黨支部，后與袁漢銘一起建立中共筆架山農(nóng)校支部，在河南商城、安徽金寨等地區(qū)從事建黨和農(nóng)運工作，曾組織100余名進步師生到丁家埠、李家集、湯家匯等地進行反帝反封建宣傳，商南各地農(nóng)民運動逐漸由隱蔽走向半公開，農(nóng)民協(xié)會紛紛建立。1927年3月，詹谷堂、王鳳池、曾靜華等共產(chǎn)黨員召集各鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會游行示威，組建南溪區(qū)農(nóng)民協(xié)會，廣泛發(fā)動當?shù)剞r(nóng)民群眾參加革命。

以大別山為中心的鄂豫皖根據(jù)地，在中國革命史上具有重要的地位。大革命失敗后，中共河南省委及時調(diào)整斗爭策略，由“迎馮反奉”轉(zhuǎn)為“反馮反奉”，在八七會議召開之前，提出“選擇幾處根據(jù)地，奪取武裝進行暴動”的主張，反映了對中國革命規(guī)律的正確認識。八七會議后，黨組織在大別山區(qū)先后發(fā)動黃麻起義、商南起義、六霍起義，分別建立鄂豫邊、豫東南、皖西根據(jù)地，起義武裝組建成立中國工農(nóng)紅軍第11軍第31師、32師、33師。1930年春，黨中央決定將三塊根據(jù)地合并成為鄂豫皖根據(jù)地，在箭廠河成立中共鄂豫皖特委，在河南光山縣南部王灣成立鄂豫皖邊特區(qū)工農(nóng)民主政府，把3個師的紅軍在集中組織、統(tǒng)一指揮原則下聯(lián)合起來編成第一軍。在廣大軍民團結(jié)奮戰(zhàn)下，鄂豫皖革命根據(jù)地黨政建設(shè)、農(nóng)工商業(yè)、財政金融、軍事建制、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等項事業(yè)得到全面發(fā)展，展現(xiàn)出一片繁榮景象。全盛時期擁有20余縣約350萬人口，主力紅軍4.5萬余人，地方武裝、民兵20余萬人，是僅次于中央蘇區(qū)的全國第二大蘇區(qū)。

鄂豫皖根據(jù)地誕生的中國工農(nóng)紅軍第四方面軍，是民主革命時期中共武裝的重要組成部分。紅四方面軍成立后，先后發(fā)動了黃安、商潢、潢光、蘇家埠等四大戰(zhàn)役并取得巨大勝利，使根據(jù)地達到極盛局面，在戰(zhàn)斗中形成了智勇堅定、排難創(chuàng)新、團結(jié)奮斗、不勝不休的戰(zhàn)斗理念，“勇、猛、準、狠”的戰(zhàn)斗作風與不怕犧牲、吃苦耐勞的戰(zhàn)斗精神。鄂豫皖根據(jù)地誕生的紅25軍是最先到達陜北的長征先鋒，是唯一一支在長征途中創(chuàng)建了根據(jù)地、發(fā)展了地方武裝并實現(xiàn)軍隊增員的紅軍隊伍，為長征勝利作出了歷史性貢獻，毛澤東多次稱贊紅25軍主要領(lǐng)導人徐海東是“對中國革命有大功”的人。

鄂豫皖主力紅軍轉(zhuǎn)移后，留守武裝重建紅28軍，運用靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在極其艱苦的條件下創(chuàng)造性建立主力紅軍、地方武裝、便衣隊三結(jié)合的武裝力量體制，以不足2000人的兵力牽制大量國民黨軍隊與民團武裝，使革命紅旗在大別山上高高飄揚，毛澤東稱贊紅28軍“很不容易、很有成績、很了不起”。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，紅28軍改編為新四軍第4支隊，是新四軍實力最強勁的一個支隊，足以說明鄂豫皖根據(jù)地黨政軍民對中國革命的偉大歷史貢獻。

解放戰(zhàn)爭時期，大別山區(qū)是中共戰(zhàn)略部署的重要區(qū)域。毛澤東和中央軍委曾設(shè)想山東野戰(zhàn)軍葉飛、賴傳珠縱隊調(diào)至南線向大別山發(fā)展，皮定均旅由淮南經(jīng)原路回大別山、李先念組織一個支隊隨蘇魯部隊出大別山。國民黨軍的重點進攻，使山東解放區(qū)面臨極大壓力，中央軍委轉(zhuǎn)而決定劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍經(jīng)營中原，以減輕山東戰(zhàn)場壓力，同時協(xié)助陜北打開局面。1947年6月30日，劉鄧大軍強渡黃河，由魯西向大別山挺近，揭開了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的序幕，中原地區(qū)由國民黨軍進攻解放區(qū)的重要后方變成了人民解放軍奪取全國勝利的前進基地，為淮海戰(zhàn)役合圍、大規(guī)模殲滅國民黨軍占據(jù)了核心攻擊位置，解放戰(zhàn)爭格局發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，正如毛澤東說的那樣:“這是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。這是蔣介石的20年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點。”無后方依托，長驅(qū)直入插入國民黨軍戰(zhàn)略縱深腹地大別山是一個風險極大的決定，在大別山站穩(wěn)扎根需要付出極大代價，這也是大別山精神“勇挑重擔，顧全大局”的鮮活體現(xiàn)。

大別山區(qū)軍民在革命實踐中用鮮血和生命孕育的大別山精神，是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要組成部分，28年紅旗不倒是其歷史地位的簡明概括。大別山精神同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神一樣，是中華民族偉大復興的強大精神動力。（作者系鄭州大學大別山精神研究中心研究員）

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大別山精神的四個特質(zhì)

陳杰

大別山區(qū)人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，孕育了極具地域特色而又能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)斗品質(zhì)的“大別山精神”。從大別山地區(qū)軍民的革命斗爭中，可以凝練出理想性、奉獻性、人民性和忠誠性等四個特質(zhì)。新時代深入學習和弘揚大別山精神的根本特質(zhì)，對于筑牢黨的初心與使命，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有重要的時代意義。

大別山精神堅定的理想性。中國共產(chǎn)黨人向大別山地區(qū)開明知識分子和民眾傳輸共產(chǎn)主義革命理想，從中發(fā)展黨員干部，使他們樹立為共產(chǎn)主義奮斗終生的理想信念。原籍河南省商城縣的詹谷堂是商南起義的主要領(lǐng)導人之一，起義成功后，他不幸于1929年8月6日被捕。為了摸清商城共產(chǎn)黨組織的情況，當?shù)孛駡F以皮鞭抽、烈火烤、紅鐵烙、辣水灌、鐵釘釘?shù)仁侄?，對詹谷堂進行威逼利誘，然而詹谷堂始終守口如瓶，他痛斥敵人道：“共產(chǎn)黨比天上的星星還多，分布在全中國、全世界。你們能殺我詹谷堂，但滅不了共產(chǎn)黨！”最終詹谷堂于8月24日被敵人殺害，他犧牲前咬破手指，用鮮血在監(jiān)獄墻壁上寫下5個字：“共產(chǎn)黨萬歲！”表現(xiàn)出堅定的共產(chǎn)主義理想信念。

在革命戰(zhàn)爭年代，大別山地區(qū)還有千千萬萬像詹谷堂一樣的革命烈士，面對死亡威脅，他們堅守共產(chǎn)主義理想信念毫不動搖，甚至甘愿付出生命的代價。習近平總書記指出，“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”深入學習和弘揚大別山精神的理想性這一特質(zhì)，對于堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗，具有重要激勵和啟示意義。

大別山精神無私的奉獻性。中國共產(chǎn)黨成立后，革命的火種逐漸在大別山地區(qū)播撒開來，一批地方開明知識分子在共產(chǎn)黨人的影響下接受革命思想，紛紛加入黨組織，成為農(nóng)民運動的領(lǐng)導骨干，全身心投入當?shù)馗锩聵I(yè)。吳煥先出生于河南省新縣箭廠河鄉(xiāng)一個富裕農(nóng)民家庭，早年接受過高等教育，受革命思想影響，他接受了馬克思主義，并于1926年加入中國共產(chǎn)黨。北伐軍占領(lǐng)武漢后，大別山地區(qū)的農(nóng)民運動風起云涌，為了發(fā)動貧苦群眾參加農(nóng)民運動，吳煥先帶頭散盡家產(chǎn)。他把幾家佃戶債戶找到家里，跟他們說：“從今以后，你們誰租我家的田地就歸誰所有，實行耕者有其田，按共產(chǎn)黨的主張辦事；你們誰借我家的租子、債款，再也不用交還，連本帶利統(tǒng)統(tǒng)勾銷！”說著，他把十來張契約和借據(jù)一把火燒了個干凈。吳煥先的行為實質(zhì)上是將自己的家產(chǎn)奉獻給了中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)，不僅宣傳了共產(chǎn)黨的土地政策，而且消除了自己與貧苦農(nóng)民之間的隔閡，贏得了群眾的信任，表現(xiàn)出一種顧全大局，舍小家成就大家的慷慨風度。

無論是個人還是集體，大別山地區(qū)黨員干部始終胸懷中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命大局，以奉獻性作為發(fā)動群眾和領(lǐng)導軍民進行斗爭的基本準則。這種奉獻意識尤其值得當今黨員干部學習和弘揚，是新時代凝聚黨心民心的寶貴財富，有利于激發(fā)共產(chǎn)黨人的奉獻精神，不斷為新時代中國特色社會主義事業(yè)貢獻智慧和力量。

大別山精神廣泛的人民性。在新民主主義革命時期，大別山地區(qū)之所以能夠在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下堅持“28年紅旗不倒”，當?shù)孛癖姷姆e極參與和支援是至關(guān)重要的因素。人民群眾的廣泛參與尤其體現(xiàn)在大規(guī)模戰(zhàn)役中，1931年11月10日，紅四方面軍發(fā)起黃安戰(zhàn)役，歷時43天，在地方蘇維埃政府和人民群眾的配合下，掀起了參軍擁軍的熱潮。黃麻地區(qū)男女老少齊動員，支援紅軍，支援前線，男的運糧草，抬擔架；婦女燒水煮飯，救護傷員；農(nóng)民自衛(wèi)隊看管壞人，押送俘虜；兒童團站崗放哨，宣傳鼓動。整個戰(zhàn)役期間有7460多位青年參加紅軍，人民群眾在生活困苦的情況下，籌集支援軍糧4萬余石，現(xiàn)金11萬元，鞋襪4萬多雙。黃安戰(zhàn)役的勝利可以說是人民戰(zhàn)爭的勝利，是新民主主義革命時期大別山地區(qū)武裝斗爭的典型戰(zhàn)例，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下軍民團結(jié)一致，共同對敵的真實寫照。

人民群眾是中國共產(chǎn)黨力量的源泉，無論在何種年代，共產(chǎn)黨人都不能忽略人民群眾的重要性，也不能忘記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。黨的主張和人民的愿望從來都是一致的、統(tǒng)一的，堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。大別山精神的人民性這一特質(zhì)能夠激勵廣大共產(chǎn)黨人始終堅持以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民，努力踐行為人民謀幸福、為民族謀復興這一新時代的初心和使命。

大別山精神絕對的忠誠性。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，具有高度的組織性和紀律性?？谷諔?zhàn)爭勝利后，大別山區(qū)由于靠近國民黨統(tǒng)治的中心城市南京和武漢，在重慶談判期間，國民黨秘密調(diào)集30余萬軍隊將中原軍區(qū)部隊重重包圍，企圖一舉殲滅，大別山地區(qū)處于國共雙方軍隊交鋒的前沿。為了確保主力部隊安全突圍，中原軍區(qū)黨委命令皮定均率領(lǐng)一個旅作為掩護，該旅用盡一切辦法迷惑敵人，使敵人無法準確判斷軍區(qū)主力突圍方向。皮定均以對黨的絕對忠誠，頂住巨大壓力，巧妙利用地形地勢，在大別山地區(qū)東征西突，出敵不意，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗23次，以少量部隊拖住數(shù)倍于己的國民黨軍隊，成功完成了掩護任務(wù)，保存了人民軍隊的有生力量。

忠誠是中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強，在戰(zhàn)爭年代領(lǐng)導中國革命取得一個又一個勝利的根本保證。步入中國特色社會主義新時代，共產(chǎn)黨人的忠誠性被置于更加突出的位置，習近平總書記強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠?！睉{借著共產(chǎn)黨人對黨和人民的絕對忠誠，新時代共產(chǎn)黨人的初心和使命就不會動搖，我們的共產(chǎn)主義事業(yè)就能穩(wěn)步前進。（作者系鄭州大學大別山精神研究中心研究員）

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大別山精神的時代價值

任中義

中國共產(chǎn)黨誕生以后，大別山軍民在黨的領(lǐng)導下，堅定馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義遠大理想，以百折不撓、不勝不休的勇氣開展斗爭，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”、火種不滅的歷史奇跡，體現(xiàn)了大別山區(qū)人民堅守信念、胸懷全局、團結(jié)一心、勇當前鋒的大無畏革命精神。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，學習弘揚大別山精神，煥發(fā)出新的時代光芒，具有重大時代價值。

弘揚大別山精神，做信念堅定、執(zhí)政為民的捍衛(wèi)者。在大別山的長期斗爭中，黨堅持一切為了人民，緊緊依靠人民，積極貫徹群眾路線，開展了卓有成效的群眾工作，贏得了大別山人民的衷心擁護。大別山區(qū)英雄兒女以舍生忘死、前赴后繼的壯舉體現(xiàn)了對黨、對人民忠誠的執(zhí)著追求。大別山人民革命斗爭的歷史充分證明：只要在黨的領(lǐng)導下，緊緊依靠和發(fā)動廣大人民群眾，敢于斗爭、不怕犧牲，革命就一定能夠成功，理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。重溫大別山人民革命斗爭史，高揚大別山精神旗幟，有助于廣大黨員干部進一步用馬克思主義武裝頭腦，增強共產(chǎn)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在全面建成小康社會的攻堅期，我們唯有堅定信仰、信念和信心，保持一往無前的奮斗姿態(tài)，才能在實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標中，克服許多難以預料的困難和考驗。學習弘揚大別山精神，要求廣大黨員干部補足精神之“鈣”，堅定理想信念，始終保持初心不改、初衷不忘，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

弘揚大別山精神，做干事創(chuàng)業(yè)、勇當先鋒的開拓者。大別山根據(jù)地不僅是我黨創(chuàng)建的全國最早的根據(jù)地之一，而且在中國革命重要的關(guān)頭，大別山革命軍民始終敢打敢拼、沖鋒在前，發(fā)揮著重要而特殊的作用。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，任務(wù)重、難度大。面對發(fā)展進程中的一個個“婁山關(guān)”“臘子口”，迫切需要勇于擔當、攻堅克難、埋頭苦干的一大批各行各業(yè)的干部和群眾。弘揚大別山精神，就是要向先烈們對標看齊，以最強的責任、最大的擔當肩負起新時代所賦予的光榮使命和責任。面對改革發(fā)展中的一個個困難，我們要以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感和“爭一流”的使命感，以知難而進、迎難而上的拼勁，敢于涉險灘、渡難關(guān)、創(chuàng)奇跡。尤其是黨員領(lǐng)導干部，要在大事難事面前勇挑重擔，在急難險重面前挺身而出，敢于擔當、勇挑重擔，以只爭朝夕、不負韶華的精氣神，努力去工作、去戰(zhàn)斗、去奉獻，力爭創(chuàng)造出一流業(yè)績。

弘揚大別山精神，做革命傳統(tǒng)、社會新風的踐行者。在20多年的革命斗爭中，大別山的人民群眾為革命軍隊送糧送衣、送醫(yī)送藥、抬送傷員、傳遞情報，積極把自己的家人送去參加紅軍、新四軍、解放軍，為革命的勝利作出了重要貢獻。加強革命歷史和紅色文化教育是中國特色社會主義思想道德建設(shè)的根本要求。隨著全球化的深入發(fā)展，思想文化領(lǐng)域斗爭日益加劇和復雜化，少數(shù)人非馬克思主義的思想意識有所滋長，存在享樂主義、拜金主義、極端個人主義現(xiàn)象。大別山革命旗幟是許許多多革命先烈用鮮血和生命高舉起來的，大別山人民革命斗爭史是一部浴血奮斗史，本身就是一部感人至深的教科書。利用大別山革命斗爭史這部獨特的教科書進行革命傳統(tǒng)教育，有利于提高廣大公民思想道德境界，有助于廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起。弘揚大別山精神，要組織編寫大別山少兒思想政治教育讀本，組織大別山革命事跡宣講團進行宣講，組織觀看以大別山精神為題材的歌劇、話劇、電影等，用大別山精神鼓舞人、激勵人。學習弘揚大別山精神，要用大別山地區(qū)一個個感人至深的英雄故事、革命事跡教育人、感化人，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，形成良好的社會風尚。

弘揚大別山精神，做胸懷全局、敢于犧牲的奉獻者。為了革命的需要和全局的利益，大別山區(qū)的軍民總是從全局出發(fā)，在革命的緊要關(guān)頭，用自己的犧牲為全局的勝利創(chuàng)造條件。從“破家革命，赤膽忠心”的吳煥先，到“革命何須怕斷頭”的楊超，再到“生是革命人，死是革命鬼”的秦紹勤，他們都表現(xiàn)出了天下興亡、匹夫有責，胸懷全局、敢于犧牲的精神。新時代新征程中，弘揚大別山精神，就要增強看齊意識，始終做政治上的明白人、行動上的帶頭人，自覺把思想和行動統(tǒng)一到黨中央部署要求上來，凝神聚力，奪取脫貧攻堅和全面建成小康社會新勝利。弘揚大別山精神，就要自覺用全局觀念、大局意識謀劃工作。大別山革命老區(qū)大多是地處偏遠的農(nóng)村地區(qū)，交通閉塞，信息滯后，經(jīng)濟文化發(fā)展水平相對較低；另一方面，老區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，物產(chǎn)資源豐富，民風樸實，紅色基因優(yōu)異。要統(tǒng)籌鄂豫皖紅色區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌城市和農(nóng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，樹立并切實貫徹新發(fā)展理念。要加大老區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施投入，發(fā)展特色旅游業(yè)、特色農(nóng)業(yè)和紅色文化產(chǎn)業(yè)，以大別山革命遺跡、遺址和革命博物館為抓手，用紅色文化精神洗禮人、教育人、鼓舞人。 （作者系鄭州大學大別山精神研究中心研究員）

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傳承和弘揚大別山精神的實踐路徑

王琛

黨的十八大以來，習近平總書記一直在用腳步丈量信仰高地。上海一大會址、嘉興南湖、江西井岡山、福建古田、貴州遵義、陜西延安、安徽金寨、甘肅高臺、河南新縣等紅色文化資源集中的地方，處處銘刻著習近平總書記的紅色足跡。習近平總書記在不同場合多次號召我們傳承革命精神，“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量”。傳承和弘揚大別山精神，對培育擔當時代大任的新人具有重要的理論和實踐意義。

傳承紅色基因，發(fā)揮學校思政課主渠道作用

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。新時代傳承好、利用好、發(fā)揚好以大別山精神為代表的革命文化，將這一紅色基因融入大學、中學和小學的思想政治理論課教學之中，培養(yǎng)擔當時代使命和職責的時代新人，是全省所有學校思想政治工作者共同的職責和使命。

講好故事，深度挖掘大別山精神的豐富內(nèi)涵。大別山精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，具有豐富深刻的內(nèi)涵。將大別山精神融入學校思想政治理論課教學，關(guān)鍵是要講好大別山的故事，對大別山精神的形成過程、核心內(nèi)涵、新時代價值進行深入的挖掘和研究，為學校思想政治理論課教學提供鮮活的素材。

融入課堂，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。大別山精神是向各階段的學生進行思想政治教育最真實的第一手素材,是向他們進行社會主義核心價值觀教育的基本手段,是激勵學生繼承先輩遺志,獻身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力。思想政治理論課是對學生進行馬克思主義理論教育、思想教育和社會主義核心價值觀教育的主渠道、主陣地，在新時代要鞏固好這個主陣地、發(fā)揮好這個主渠道，就必須融入大別山精神，為上好思想政治理論課提供新的素材。

深入實踐，在現(xiàn)實情境中領(lǐng)悟大別山精神的核心價值。推動大別山精神融入思想政治理論課教學，實踐教學同課堂教學同等重要。舉辦學校思想政治理論課河南紅色文化尋訪研學營活動，開展思想政治理論課實踐教學紅色筑夢行，帶領(lǐng)思想政治理論課師生深入鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、鄂豫皖首府博物館、鄂豫皖革命紀念館等紅色文化現(xiàn)場，觀看大別山革命遺跡，聆聽黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，引導學生在實踐中以真情實感領(lǐng)會愛國真諦、以親身見聞增強愛國意識，增加對大別山精神核心價值的領(lǐng)悟，堅定對國家忠誠、為人民獻身的革命理想與奉獻精神。

弘揚大別山精神，為中原崛起培育時代新人

堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，豐富大別山精神的內(nèi)涵。當前，新冠肺炎疫情肆虐全球，我們面臨的內(nèi)外環(huán)境挑戰(zhàn)和風險不確定性、復雜性增加，全面深化改革任務(wù)更加艱巨。我們必須堅守大別山革命精神的核心要義，同時要緊跟時代發(fā)展的步伐，將中國人民在疫情防控中展現(xiàn)的中國力量、中國精神等具有鮮明時代特色的內(nèi)容與大別山精神融會貫通，使之成為我們戰(zhàn)勝各種困難險阻、實現(xiàn)全面建成小康社會目標和中華民族偉大復興中國夢的精神力量。

堅持宣傳和教育相結(jié)合，加強大別山精神的應(yīng)用。弘揚大別山精神重在教育，貴在宣傳。將大別山精神作為養(yǎng)成教育的重要組成部分從小抓起，把黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事引入學校課堂教育教學內(nèi)容，使學生從小便接受大別山紅色文化熏陶，自覺樹立學習革命先輩們優(yōu)秀精神品質(zhì)意識。此外，加強學校校園文化建設(shè)，利用電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體加大正面革命題材影視劇播放量，定期出版具有紅色文化教育性質(zhì)的報紙雜志，舉辦革命知識競賽、講座等，著力營造弘揚革命精神的濃厚氛圍。

堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，推進大別山精神的綻放。傳統(tǒng)物質(zhì)形態(tài)的紅色文化教育基地建設(shè)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的文化教育基地建設(shè)相結(jié)合，能夠更大限度地發(fā)揮紅色文化育人功效。在保護好大別山傳統(tǒng)的革命英雄紀念館、革命發(fā)源地、重大戰(zhàn)役發(fā)生地等革命歷史遺跡的同時，創(chuàng)新使用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展多平臺載體，推動建立網(wǎng)上革命英雄紀念館、拍攝紅色歷史影視片、建立大別山精神微博微信等APP平臺，既能夠原汁原味地呈現(xiàn)大別山精神的內(nèi)容，又能夠積極有效地擴展其影響力，確保大別山精神在傳播中不走樣，同時提高傳播內(nèi)容的針對性、親和力和有效性。

大別山精神是中華民族的寶貴財富，是重要的精神豐碑、強大的思想武器，擁有強大的道德力量。新時代呼喚新使命，在全省上下抗擊新冠肺炎疫情、奮力決勝全面建成小康社會的重要時刻，教育工作者要牢記踐行立德樹人的神圣使命，把以大別山精神為代表的革命文化切實融入思想政治教育全過程，讓紅色基因代代相傳，為中原更加出彩培育勇?lián)姑臅r代新人。（作者系鄭州大學大別山精神研究中心研究員）

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