河南日?qǐng)?bào) 2021年4月30日第11版

為什么叫“中國(guó)共產(chǎn)黨”？

辛世俊

名與實(shí)的關(guān)系問(wèn)題是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)，名不正則言不順，言不順則事不成。提倡名實(shí)相副，反對(duì)名不副實(shí)是中華民族性格的組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱不是一個(gè)一般的符號(hào)，而是一面旗幟，集中體現(xiàn)了黨的理想與信念、性質(zhì)與宗旨、價(jià)值與追求、形象與意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱規(guī)定了黨的最高理想和最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

1961年9月23日，毛澤東接見(jiàn)英國(guó)陸軍元帥蒙哥馬利。蒙哥馬利問(wèn)：“你們?yōu)槭裁窗炎约旱狞h叫做共產(chǎn)黨，而不叫社會(huì)黨呢？”毛澤東回答：“因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是我們的最高目標(biāo)?！薄耙獙?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)時(shí)間，我看不到共產(chǎn)主義。”這里毛澤東談了兩個(gè)問(wèn)題：一是共產(chǎn)黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想而奮斗的，二是共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)需要很多代人的不懈奮斗。

理想因其遠(yuǎn)大而稱其為理想，信仰因其執(zhí)著而稱其為信仰。1938年，陳云在《紀(jì)念瞿秋白同志》的講話中深刻闡述了共產(chǎn)黨人理想信念問(wèn)題：“一切共產(chǎn)黨員都應(yīng)該著重想一想三個(gè)問(wèn)題，第一，對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)是否已經(jīng)相信？第二，臨時(shí)干一下還是干到底、干一世？第三，確定自己應(yīng)該是創(chuàng)造共產(chǎn)主義新時(shí)代的一個(gè)犧牲者，確定了嗎？共產(chǎn)主義事業(yè)還要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)——自己看不到，在這樣的情況下，還能不能為共產(chǎn)主義奮斗到底——到死為止。”

習(xí)近平總書(shū)記更加明確地闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)稱號(hào)的含義：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！睂?duì)共產(chǎn)主義的信仰是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗終身是共產(chǎn)黨人不變的誓言。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我們黨的遠(yuǎn)大理想。沒(méi)有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨存在的價(jià)值就是全心全意為人民服務(wù)

1944年7月14日，毛澤東與英國(guó)記者斯坦因談話。斯坦因問(wèn)：你們是“中國(guó)至上”還是“共產(chǎn)黨至上”？毛澤東回答：“沒(méi)有中華民族，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨。你的意思是我們?cè)跒辄h工作，還是在為人民工作？你去問(wèn)問(wèn)我們的人民吧，共產(chǎn)黨是為他們服務(wù)的?！?/p>

1944年9月8日，毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上發(fā)表題為《為人民服務(wù)》的講話，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。此后，“為人民服務(wù)”這五個(gè)字就成了中國(guó)共產(chǎn)黨的代名詞，它鮮明地把中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別開(kāi)來(lái)了。毛澤東在1943年8月8日中央黨校第二部開(kāi)學(xué)典禮上的講話中專門(mén)分析過(guò)這個(gè)問(wèn)題：“國(guó)民黨也需要老百姓，也講‘愛(ài)民’。不論是中國(guó)還是外國(guó)，古代還是現(xiàn)在，剝削階級(jí)的生活都離不了老百姓。他們講愛(ài)民是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除了耕田之外，還有一種用途，就是能擠牛奶。剝削階級(jí)的‘愛(ài)民’與愛(ài)牛差不多。我們不同，我們自己就是人民的一部分。我們黨是人民的代表，我們要使人民覺(jué)悟，使人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們同國(guó)民黨是對(duì)立的，一個(gè)要人民，一個(gè)脫離人民?！?/p>

毛澤東在黨的七大口頭報(bào)告中從價(jià)值論的高度，闡述了共產(chǎn)黨人“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”和“我是誰(shuí)”這個(gè)價(jià)值觀的最根本問(wèn)題：“世界上需要共產(chǎn)黨，就是為了團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，組織軍隊(duì)，打倒敵人，建設(shè)新中國(guó)?！泵珴蓶|還說(shuō)，我們是馬克思主義者，我們相信工具論。共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)人民利益的工具。不僅如此，共產(chǎn)黨人還要自覺(jué)地做工具，要有一番做人民工具的自豪感。

做人民的工具就是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東在延安回答黃炎培能否跳出執(zhí)政興衰周期律時(shí)說(shuō)，我們找到了一條新路，就是讓人民當(dāng)家作主。相信人民，依靠人民是共產(chǎn)黨成功的奧秘。1942年，毛澤東提出，一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利。我們的第一個(gè)方面工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。所謂給就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民，幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利。習(xí)近平總書(shū)記指出：“老百姓的幸福，就是共產(chǎn)黨的事業(yè)。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)；我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱關(guān)系黨的形象，中國(guó)人民是喜歡的，改了一定不好

新中國(guó)成立之初，一個(gè)老農(nóng)到商店買(mǎi)了毛澤東的像之后，還要買(mǎi)一張共產(chǎn)黨的像。營(yíng)業(yè)員說(shuō)，共產(chǎn)黨是一個(gè)組織，不是一個(gè)人，沒(méi)有畫(huà)像。這件事告訴我們，在人民心里，共產(chǎn)黨是有一個(gè)形象的，這個(gè)形象是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人用自己的行動(dòng)塑造的、在人民心中定格了的?？此茻o(wú)形實(shí)則有形，這就是民心，在關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的。危急時(shí)刻沖鋒在前的不是共產(chǎn)黨員嗎？脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)犧牲的1800多人不都是共產(chǎn)黨員嗎？

在黨的七大期間，毛澤東多次談到關(guān)于要不要改黨的名稱問(wèn)題。“關(guān)于黨名，黨外許多人主張我們改，但改了一定不好。把自己的形象搞壞了?！痹诿珴蓶|看來(lái)，名一定要與實(shí)相適應(yīng)。“我們是不是要起一個(gè)名字使黨不死呢？隨便你起一個(gè)什么名字，只要它做的還是那樣，那是不會(huì)改變實(shí)際的。……所以我們黨的名稱還是不要改。我們的名稱，中國(guó)人民是喜歡的?！?/p>

毛澤東的上述論斷至今仍然具有警示的意義，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。這是歷史的結(jié)論，人民的結(jié)論。但是，黨的先進(jìn)性、純潔性不會(huì)一勞永逸地解決，昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過(guò)去的輝煌并不意味著未來(lái)可以永遠(yuǎn)輝煌。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。在“趕考”路上，只有做到主義真、方向明、組織強(qiáng)、立場(chǎng)穩(wěn)、守初心、擔(dān)使命，才能得到人民的擁護(hù)，完成自己崇高的歷史使命。（作者系鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

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