中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 2022年4月14日第5版

建設(shè)中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)

余麗

進(jìn)入21世紀(jì)，世界百年未有之大變局和新一輪科技革命迅猛發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)加速應(yīng)用，對(duì)自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，建設(shè)中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)應(yīng)時(shí)而生。建設(shè)好中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)需要把握四對(duì)關(guān)系，即歷史性與時(shí)代性的關(guān)系、普遍性與特殊性的關(guān)系、理論性與實(shí)踐性的關(guān)系、科學(xué)性與人文性的關(guān)系。

把握歷史性與時(shí)代性的關(guān)系

建設(shè)中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)需要兼具歷史性和時(shí)代性。人類(lèi)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。從公元前800年走到21世紀(jì)的今天，人類(lèi)文明經(jīng)歷了兩千多年的滄桑，從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明，發(fā)展到了互聯(lián)網(wǎng)軸心文明形態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)是科技革命的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，推動(dòng)著人類(lèi)文明向前發(fā)展。21世紀(jì)初的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，解構(gòu)了舊的物質(zhì)世界和精神世界，建構(gòu)了新的物質(zhì)世界和精神世界，以數(shù)字化和虛擬化的方式與傳統(tǒng)社會(huì)碰撞，迸發(fā)出史無(wú)前例的創(chuàng)新力量，這種力量不斷推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的車(chē)輪，互聯(lián)網(wǎng)成為人類(lèi)文明的軸心?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。

把握普遍性與特殊性的關(guān)系

建設(shè)中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)需要兼具世界性和國(guó)別性。一般認(rèn)為，西方學(xué)者基于西方文化，構(gòu)建出一整套國(guó)際政治理論，用于描述、解釋現(xiàn)實(shí)世界。因而，西方學(xué)者“先入為主”，設(shè)計(jì)國(guó)際政治話(huà)語(yǔ)體系，逐步掌握、不斷鞏固著西方國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。但是，西方學(xué)者基于西方文化所創(chuàng)設(shè)的國(guó)際政治理論，難以擺脫“西方中心主義”傳統(tǒng)的窠臼。伴隨著自身實(shí)力的不斷發(fā)展和壯大，中國(guó)由處于國(guó)際社會(huì)的邊緣區(qū)域逐步走向世界舞臺(tái)的中心，中國(guó)對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的需求在相應(yīng)增強(qiáng)。面對(duì)西方國(guó)家對(duì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷，為了打破或者說(shuō)削弱其強(qiáng)勢(shì)地位，提升中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，中國(guó)學(xué)者為此進(jìn)行了不懈努力。中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為，西方的國(guó)際政治理論有其普遍性和特殊性的總體特征，但其特殊性表現(xiàn)在文化的區(qū)域性缺陷上，這就限制其普遍性。與此同時(shí)，世界上還存在中華文化、印度文化和伊斯蘭文化等多元性文化，如果簡(jiǎn)單套用西方國(guó)際政治理論，對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代和當(dāng)代現(xiàn)象的解釋力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由此，中國(guó)學(xué)者為探索構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際政治理論付諸了努力。

顯然，基于“自我”與“他者”的視角，國(guó)別性和世界性具有一定的相對(duì)性。而解決這一相對(duì)性問(wèn)題，我們需要尋找具有絕對(duì)屬性的工具，超越東西方之間圍繞“國(guó)別性”和“世界性”的循環(huán)爭(zhēng)論，而技術(shù)則具有這樣的屬性。技術(shù)是一種工具、一種客觀存在，能夠被文化背景相異的不同國(guó)際政治行為體使用，并能產(chǎn)生相應(yīng)的、同等的效應(yīng)。在互聯(lián)網(wǎng)“軸心”時(shí)代，再也沒(méi)有比互聯(lián)網(wǎng)更適合我們的“工具性”技術(shù)了。特別是圍繞對(duì)技術(shù)的探討，能夠幫助我們擺脫創(chuàng)新國(guó)際政治理論過(guò)程中在“國(guó)別性”和“世界性”之間的猶豫徘徊，但這并不否定互聯(lián)網(wǎng)的“非中性”作用，即互聯(lián)網(wǎng)被國(guó)家使用，它就兼具技術(shù)工具和國(guó)際政治工具的特征，成為追求國(guó)家權(quán)力、國(guó)家利益的工具。

故此，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，研究其與國(guó)際政治之間的內(nèi)在邏輯，構(gòu)建兼具“國(guó)別性”和“世界性”的理論分析框架，用于描述、解釋乃至預(yù)測(cè)世界，不僅是必要的，也是有可能的。

把握理論性與實(shí)踐性的關(guān)系

建設(shè)中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)需要理論創(chuàng)生與實(shí)踐兩個(gè)方面相互統(tǒng)籌，理論來(lái)源于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。

互聯(lián)網(wǎng)是自變量，國(guó)際政治行為體是中間變量，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國(guó)際政治作用的結(jié)果是因變量?；ヂ?lián)網(wǎng)作為國(guó)際政治范疇中的自變量之一，它以自身獨(dú)特的方式滲透到各個(gè)行為體之中，以互聯(lián)網(wǎng)特有的內(nèi)在規(guī)定性或是引導(dǎo)行為體的行為，或是否定行為體的行為，并迫使行為體服從其內(nèi)在的法則以更好地維護(hù)自身的利益?；ヂ?lián)網(wǎng)通過(guò)個(gè)人、國(guó)家與國(guó)際體系三個(gè)層次影響國(guó)際政治之路徑；互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)國(guó)家利益、權(quán)力與安全作用于國(guó)際政治之運(yùn)轉(zhuǎn)核心；互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國(guó)際政治行為體的影響，也必然投射到國(guó)際政治行為體之間的互動(dòng)上，即一方面影響互動(dòng)的頻率和范圍，另一方面也增添了互動(dòng)的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)通過(guò)對(duì)行為體之“內(nèi)在”和行為體之“外在”施加影響，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)際政治的作用。

當(dāng)然，我們應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國(guó)家行為體的作用是互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)研究的重點(diǎn)之一。尤其是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)國(guó)家行為體而言，是安全優(yōu)先，還是自由優(yōu)先？事實(shí)上，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，國(guó)家行為體皆致力于強(qiáng)化自身在全球網(wǎng)絡(luò)空間中的權(quán)力，網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)家治理呈現(xiàn)“安全”對(duì)“自由”的優(yōu)先原則，網(wǎng)絡(luò)空間成為當(dāng)下大國(guó)權(quán)力角逐的競(jìng)技場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際治理也隨之成為國(guó)際政治研究的重要議題。

以往的網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際治理研究延續(xù)了以國(guó)家安全為關(guān)注重心的路徑，相關(guān)討論涉及傳統(tǒng)安全以及非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，并承接了在冷戰(zhàn)時(shí)期兩極格局之下有關(guān)核穩(wěn)定、核威懾、核不擴(kuò)散的軍事安全戰(zhàn)略研究的衣缽。但是，我們正處于世界百年未有之大變局，信息通信技術(shù)、量子通信、5G、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)變量的介入，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全影響何在？在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)對(duì)于國(guó)家利益、國(guó)家安全影響又何在？在聯(lián)合國(guó)框架下各方怎樣合作才能有效解決以上網(wǎng)絡(luò)治理問(wèn)題？等等。對(duì)于上述基本問(wèn)題的回應(yīng)不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，還具有一定的現(xiàn)實(shí)政策意義，是探索網(wǎng)絡(luò)空間治理新的內(nèi)涵與形式的應(yīng)有之義，也是促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)研究的強(qiáng)大動(dòng)力。

把握科學(xué)性與人文性的關(guān)系

建設(shè)中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)需要統(tǒng)籌科學(xué)性與人文性的關(guān)系，這是我們?cè)谘芯恐行枰Φ姆较?。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的主要物化形式就是生產(chǎn)工具，生產(chǎn)工具的變革是一個(gè)時(shí)代科技水平的重要標(biāo)志。從古代、近代、現(xiàn)代到當(dāng)代，人類(lèi)生產(chǎn)工具的變革經(jīng)歷了刀耕火種、鐵犁牛耕、機(jī)械種植到物聯(lián)智能和互聯(lián)互通?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)在不斷發(fā)展，人工智能、量子信息、移動(dòng)通信、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)也被廣泛應(yīng)用，人類(lèi)的創(chuàng)新技術(shù)為互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)研究帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。網(wǎng)絡(luò)空間不斷拓展，從個(gè)人、國(guó)家和國(guó)際體系等不同路徑對(duì)國(guó)際政治的影響也在不斷深化。在此過(guò)程中，新的命題不斷產(chǎn)生，互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)也需要設(shè)置新的研究議程，以進(jìn)一步完善自身的理論分析框架，增強(qiáng)描述、解釋和預(yù)測(cè)的能力，并進(jìn)一步提高自身的實(shí)踐應(yīng)對(duì)能力。例如，在國(guó)際體系轉(zhuǎn)型時(shí)期，因互聯(lián)網(wǎng)而衍生的量變，在怎樣的條件下會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變等一系列新問(wèn)題。再如，互聯(lián)網(wǎng)為科學(xué)技術(shù)工具的典型代表，作為自變量，它起著基礎(chǔ)性和根本性的作用。互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)建構(gòu)之中，與“制度”“文化”等一系列元概念具有原生性的密切關(guān)聯(lián)，這些都值得我們進(jìn)一步思考和研究?；ヂ?lián)網(wǎng)國(guó)際政治學(xué)的建設(shè)，將推動(dòng)不同學(xué)科之間，如國(guó)際政治學(xué)、信息與計(jì)算機(jī)科學(xué)、外交學(xué)和軍事學(xué)等學(xué)科間的交叉、融合、滲透，并且可以為國(guó)際政治理論不同流派之間的對(duì)話(huà)搭建新的平臺(tái)，提供不同的分析視角。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，如何使用好互聯(lián)網(wǎng)、維護(hù)好互聯(lián)網(wǎng)，是世界各國(guó)需要共同回答的問(wèn)題。對(duì)全人類(lèi)而言，共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體是上上之策。綜上所述，人類(lèi)在網(wǎng)絡(luò)空間共建之基礎(chǔ)為相互依存和共同利益，共建之障礙為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國(guó)家主權(quán)、利益和安全帶來(lái)的挑戰(zhàn)，共建之依據(jù)為國(guó)際法規(guī)定的國(guó)家主權(quán)平等原則需要各國(guó)遵守，共建之目標(biāo)為國(guó)家間互聯(lián)互通共享共治，共建之路徑為國(guó)家間的彼此合作。

（本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)主權(quán)安全保障體系建設(shè)研究”（21&ZD168）階段性成果）

（作者系鄭州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、當(dāng)代資本主義研究中心常務(wù)副主任）

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