5年寒暑來(lái)往奔波于北京和鄭州，5年春秋躬身傾注于考古學(xué)科。自2015年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員劉慶柱受聘為鄭州大學(xué)中原歷史文化優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科首席教授、2016年受聘鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)以來(lái)，他不辭勞苦、心懷華夏，鉤深中原，身體力行，帶領(lǐng)鄭州大學(xué)中原歷史文化學(xué)科取得新的成績(jī)，邁向新的高度，堪稱中原歷史文化學(xué)科的領(lǐng)航者。作為享譽(yù)海內(nèi)外的考古學(xué)家，年逾7旬來(lái)到鄭州大學(xué)任職，葆有對(duì)中原歷史文化的熱愛(ài)和作為一名考古學(xué)家的情懷，先生胸懷之寬廣、仁心之至誠(chéng)，讓后學(xué)敬仰與感佩。

癡迷考古 躬耕篤行

1967年，劉慶柱從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)，從此，一生與考古有緣。“作為一門(mén)新興學(xué)科，考古學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初才傳入中國(guó)，而中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，以古代物質(zhì)遺存復(fù)原、研究歷史，考古學(xué)在這片土地上，定會(huì)大有作為”。50余年來(lái)，劉慶柱這一學(xué)術(shù)抱負(fù)從未改變。

中華文明，經(jīng)天緯地，包容宇內(nèi)。劉慶柱深愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀歷史文化，而考古對(duì)他來(lái)講魅力無(wú)窮，因?yàn)樵S多未知的東西通過(guò)考古可以被揭示出來(lái)。為歷史尋找物化載體，成為他一生的學(xué)術(shù)追求。在長(zhǎng)期的田野考古中，劉慶柱在學(xué)術(shù)研究方面嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，就發(fā)掘所得的考古資料處理與研究，他既注重真實(shí)準(zhǔn)確編寫(xiě)，又重視方法創(chuàng)新。他時(shí)常說(shuō)，發(fā)掘報(bào)告的編寫(xiě)是一件十分嚴(yán)肅的事情，全面、準(zhǔn)確、客觀地公布發(fā)掘資料是編寫(xiě)發(fā)掘報(bào)告的第一原則，及時(shí)地將所得考古成果準(zhǔn)確的公布，是為學(xué)科構(gòu)架發(fā)展的基石；同時(shí)他也多次強(qiáng)調(diào)考古學(xué)科方法論要與時(shí)俱進(jìn)，不能單純的做描述科學(xué)，更應(yīng)該向敘述科學(xué)發(fā)展，更多地探討考古現(xiàn)象背后所反映出的古代社會(huì)發(fā)展變化機(jī)理問(wèn)題，這才是考古學(xué)可以對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史研究真正做出貢獻(xiàn)的地方。

雖癡迷考古，但心懷華夏。劉慶柱認(rèn)為“學(xué)術(shù)乃天下之公器”，即學(xué)術(shù)研究不僅是自己的事業(yè)，更是社會(huì)的事業(yè)，學(xué)者不應(yīng)只享受做學(xué)問(wèn)的樂(lè)趣，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)的使命。秉承歷史使命，傾注學(xué)術(shù)熱情。他長(zhǎng)期從事古代都城與帝陵的研究，先后參加并主持西漢十一陵、關(guān)中唐十八陵、漢長(zhǎng)安城遺址、秦阿房宮遺址等重要城址和帝陵遺址的考古勘探、發(fā)掘，取得一系列的重大考古發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展；為“安陽(yáng)殷墟”、“絲綢之路”、“中國(guó)大運(yùn)河”等成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)作出了積極貢獻(xiàn)。

自2003年至2013年，劉慶柱擔(dān)任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十屆、第十一屆的全國(guó)委員會(huì)委員，任職期間先生履職盡責(zé)，多次建言獻(xiàn)策，為考古、文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)發(fā)聲助力。在全國(guó)政協(xié)任職的十年中，劉慶柱先生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，先后對(duì)大運(yùn)河申遺、圓明園遺址、內(nèi)黃三楊莊遺址、宋金時(shí)代沙門(mén)城址、南水北調(diào)出土文物、壽縣古城墻等遺址、遺跡的發(fā)掘保護(hù)提出提案，諫言獻(xiàn)策，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)奔走呼號(hào)。在關(guān)注具體案例之外，劉先生更在意考古文博事業(yè)的發(fā)展，《強(qiáng)化文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，扭轉(zhuǎn)文物保護(hù)被動(dòng)局面》《弘揚(yáng)張伯駒先生愛(ài)國(guó)精神，正確引導(dǎo)收藏與“鑒寶”》《關(guān)于建立國(guó)家編纂機(jī)制保證國(guó)家文化品牌工程< 中國(guó)大百科全書(shū)>（第三版）編纂的提案》等提案編寫(xiě)，真實(shí)客觀的向國(guó)家反映了考古文博及文化事業(yè)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

春秋荏苒，躬耕篤行。劉慶柱一直堅(jiān)持在考古一線發(fā)掘、研究，發(fā)表論文300余篇，出版《西漢十一陵》《古代都城與帝陵考古學(xué)研究》《中國(guó)古代都城的發(fā)現(xiàn)與研究》《漢長(zhǎng)安城未央宮骨簽》《不斷裂的文明史：對(duì)中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的五千年考古學(xué)解讀》等20余部著作。他擔(dān)任過(guò)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古都學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、德國(guó)考古研究院通訊院士、亞洲史學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職務(wù)，獲得國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家等榮譽(yù)稱號(hào)。2016年中國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)在復(fù)旦大學(xué)舉辦，劉慶柱獲“人類學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。2020年1月，中央電視臺(tái)《人物》欄目特別節(jié)目《立德樹(shù)人》對(duì)劉慶柱進(jìn)行專訪，并贊譽(yù)“其卓爾不凡的學(xué)術(shù)造詣，潛心敬業(yè)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的突出貢獻(xiàn)、修身治學(xué)的精神風(fēng)范，以精彩故事傳遞大師風(fēng)范。”

領(lǐng)航學(xué)科 培育人才

堅(jiān)定文化自信，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼者、傳播者，賡續(xù)中華歷史文脈，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院責(zé)無(wú)旁貸。如何提升師生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)家國(guó)情懷是劉慶柱著重思考的首要問(wèn)題。為此，他十分注重培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、深厚愛(ài)國(guó)情懷和廣闊的國(guó)際視野。

“國(guó)將興，必貴師而重傳；貴師而重傳，則法度存?！?劉先生如一名傳薪者，傳道大家，授業(yè)解惑。受聘歷史學(xué)院院長(zhǎng)的第一年夏天，為提高歷史學(xué)院青年教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)相互交流的氛圍，劉慶柱連續(xù)主持14次青年教師學(xué)術(shù)座談會(huì)與維駿考古沙龍，與青年教師和研究生就各個(gè)學(xué)術(shù)主題，交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與前沿動(dòng)態(tài)。2020年4月講座內(nèi)容結(jié)集出版，書(shū)名為《劉慶柱訪談錄---考古學(xué)與中原文明》，在學(xué)界獲得好評(píng)。

每次劉慶柱的沙龍上，老師和同學(xué)們都會(huì)提前就坐得水泄不通。先生和大家交流起來(lái)格外開(kāi)心，每次交流他都會(huì)給同學(xué)們提出幾點(diǎn)學(xué)習(xí)建議，還會(huì)輔助以例子進(jìn)行闡釋；沙龍結(jié)束后同學(xué)們圍著他爭(zhēng)相提問(wèn)各自的問(wèn)題，他都樂(lè)呵呵地一一耐心解答。“考古對(duì)我最大的吸引力是，許多未知的東西通過(guò)考古可以被揭示出來(lái)。通過(guò)田野考古發(fā)現(xiàn)與研究，一般來(lái)說(shuō)能解決歷史上一些未知領(lǐng)域的問(wèn)題”，劉慶柱笑吟吟地和學(xué)生交流。先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克季S和深入淺出的表達(dá)，深受學(xué)生的喜愛(ài)。

無(wú)論工作多忙，他總是會(huì)給剛?cè)雽W(xué)的新生親自授課，深入淺出地講解融合了專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，意在使他們既能在入學(xué)后接受重要的課程思政教育，又能對(duì)歷史考古專業(yè)激發(fā)濃厚的興趣，從而更加熱愛(ài)我們中華優(yōu)秀的歷史文化，樹(shù)立文化自信。

為了拓展青年教師的研究視野，劉慶柱還創(chuàng)造機(jī)會(huì)，經(jīng)常為大家推薦一些重要的歷史考古的重要論壇或會(huì)議，請(qǐng)主辦方給鄭州大學(xué)發(fā)邀請(qǐng)函，使大家能夠及時(shí)接觸到學(xué)術(shù)新動(dòng)態(tài)。另外，他深知?jiǎng)側(cè)肼毜那嗄杲處熢诮?jīng)費(fèi)上有所欠缺，生活壓力較大，對(duì)一些大部頭的考古報(bào)告和書(shū)籍望而卻步，特別是一些新著作和考古新發(fā)現(xiàn)，其中很多書(shū)籍都是由他本人作序；不僅如此，他經(jīng)常從北京給青年老師帶來(lái)大家急需的書(shū)籍。每次老先生拉著沉重的皮箱到學(xué)校后，會(huì)第一時(shí)間給老師們打電話來(lái)領(lǐng)書(shū)，大家從他身上感受到溫暖如春的關(guān)懷，都深為感動(dòng)，深受鼓勵(lì)。

2019年初，作為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目，90卷本、總計(jì)1500多萬(wàn)字的《漢長(zhǎng)安城未央宮骨簽》由中華書(shū)局正式出版。這部巨著的作者就是劉慶柱和李毓芳伉儷。今年77歲的李毓芳是中國(guó)社科院考古研究所的研究員，也是著名考古學(xué)家。這部?jī)A注夫婦倆30個(gè)年頭的大部頭著作一經(jīng)出版，劉先生就把第一套捐給歷史學(xué)院，成為學(xué)校珍貴的史料。

作為中原歷史文化學(xué)科的領(lǐng)航者，身為鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)，劉慶柱帶領(lǐng)歷史學(xué)院考古學(xué)專業(yè)和歷史學(xué)專業(yè)在2019年度分別入選國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)、河南省一流本科專業(yè)，為鄭州大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)科發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

鉤深中原 心懷華夏

“歷史緊密服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略。例如“國(guó)家認(rèn)同”問(wèn)題?！皣?guó)家認(rèn)同”就是“認(rèn)同國(guó)家”，也就是“愛(ài)國(guó)”，這是對(duì)所有中國(guó)人的基本要求?！眲c柱面帶微笑，言簡(jiǎn)意賅，題旨明了。坐在先生面前聽(tīng)他講中原歷史文化的“根文化”，真是如沐春風(fēng)、受益頗多，不僅是一次學(xué)術(shù)的提升，更是思想和境界的提升。

2017年以來(lái)，劉慶柱帶領(lǐng)考古學(xué)科團(tuán)隊(duì)將研究視野拓展至中華文明起源、五千年不斷裂文明探源等學(xué)科重大課題之上。這是他多年提倡的“歷史要緊密地服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略”觀念的有力實(shí)踐。

劉慶柱認(rèn)為中華文明作為唯一不斷裂文明屹立在世界文明之林的思想根源在于中華兒女對(duì)于“中”與“中和”觀念的認(rèn)同，這不僅是國(guó)家認(rèn)同的思想基礎(chǔ)，也是中華民族歷史的核心價(jià)值觀。劉慶柱在中華文明的研究過(guò)程中，給予中原歷史文化高度重視，認(rèn)為只有中原地區(qū)才能充分展現(xiàn)出中華文明五千年不斷裂的特征。

2020年5月21日，鄭州大學(xué)舉辦“中華文明根系研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)。進(jìn)一步闡釋黃河文化的根和魂，推動(dòng)中華五千年不斷裂文明的深入研究，由劉慶柱牽頭組織實(shí)施“中華文明根系研究”?！爸腥A文明根系研究”成為鄭州大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)研究重大專項(xiàng)，對(duì)推動(dòng)學(xué)校一流大學(xué)建設(shè)及考古學(xué)科發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

博古通今、睿智通達(dá)的老先生從多方面、多角度、多學(xué)科綜合客觀的判斷了中華文明起源與其五千年不斷裂的原因與表現(xiàn)，并從考古學(xué)角度論證華夏文明多民族同根同祖同源，進(jìn)而證明中華文明多元同根文明一體?！拔覀冎腥A民族是多民族一體的，我們中華民族的各個(gè)民族必須認(rèn)同我們的國(guó)家。中華民族幾千年歷史形成的考古學(xué)文化，揭示出在中華民族中的各個(gè)民族都在傳承、發(fā)展著同一中華文化，考古學(xué)就是要探索、研究這些重要問(wèn)題?！眻?jiān)定的文化自信從先生的目光中放射出來(lái)，灼灼其華，使大家的心靈深受感染與震撼。

7月18日，河南省文物局與鄭州大學(xué)合建黃河考古研究院，劉慶柱擔(dān)任首任院長(zhǎng)。他在會(huì)上指出，習(xí)近平總書(shū)記在視察黃河時(shí)強(qiáng)調(diào)，“黃河文化是中華民族的根和魂”，此次黃河考古研究院的成立，就是要解決怎么理解、怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)文明根和魂的問(wèn)題，希望通過(guò)厘清中國(guó)五千年的歷史，追尋更久遠(yuǎn)的文明根系，以增強(qiáng)中華兒女包括海外炎黃子孫對(duì)中華文化的認(rèn)同感，這個(gè)認(rèn)同將是中華民族強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

2017年，劉慶柱在《水與中國(guó)》（2017年第9期）發(fā)表《黃河文明是中華文明之源---兼談建立“黃河博物館”》的文章，影響很大。他在文章里說(shuō)：黃河流域中游孕育了西自長(zhǎng)安、東經(jīng)洛陽(yáng)、鄭州至開(kāi)封中國(guó)古代“軸心”文化，構(gòu)成中國(guó)歷史上的“根文化”與“根文明”，黃河也就自然而然成為中國(guó)、中華民族的“母親河”。

依托考古講好黃河故事，大力弘揚(yáng)黃河文化。7月22日上午，由河南省文化和旅游廳主辦，河南省圖書(shū)館、河南省高校圖工委、鄭州大學(xué)中原歷史與文化研究院聯(lián)合承辦的“悅讀黃河·保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化系列講座”線上直播活動(dòng)正式啟幕。劉慶柱教授以《黃河文化與中原文明》為題進(jìn)行首場(chǎng)講座。他指出黃河文化的“魂”是“蕐”、根是“中”，對(duì)“中”的信仰和追求始于史前時(shí)代，定型“文明”形成和“國(guó)家”出現(xiàn)。黃河文化之中原歷史文化支撐了中華五千年不斷裂文明，這就是黃河文化的“根”與“魂”。

躬耕田壑里，僩瑟深篤行。如今，77歲的考古名家劉慶柱先生仍然是活躍在學(xué)術(shù)前沿大咖。他一邊助力學(xué)科建設(shè)，一邊忙著研究生教學(xué)，一邊筆耕不輟地完成自己制定的各項(xiàng)科研目標(biāo)?！艾F(xiàn)在還是一樣，還是堅(jiān)持給自己加碼?！睘槿酥t和，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為師盡責(zé)，為國(guó)盡心，潛心探索中原大地在中華民族形成和發(fā)展中的地位和作用，引領(lǐng)鄭州大學(xué)考古和歷史學(xué)科不斷走向新的高度。（趙煒 司曉潔 撰稿）

劉慶柱教授

1975年劉慶柱在陜西乾陵開(kāi)展調(diào)查

劉慶柱和歷史學(xué)院師生座談